神拯救人类的蓝图

介绍

神在《圣经》创世记中说，神创造了人类的始祖亚当和夏娃，把他们安置在伊甸园里，当时他们是清白无罪的。“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）

蛇(撒旦)欺骗他们，叫他们违背 神，向 神犯罪，因此，给他们的生命带来了死亡。

创世记3:1- 7

耶和华　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、　神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．惟有园当中那棵树上的果子、　神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。

蛇对女人说、你们不一定死、因为　神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如　神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。

他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。

“耶和华　神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。” (创世记3:14-15) 这里解释为 神应许赐下救主(弥赛亚)，拯救人类脱离撒旦、罪恶和死亡。

接着，神打发他们离开伊甸园，防止他们带着罪性又去吃在园中生命树上的果子，以至带着罪性的生命永远活着。

创世记3:21-24

耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。耶和华　神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．

耶和华　神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。

旧约时代， 神（设立律法）权且允许人们以祭牲的血替自己赎罪。

利未记4:27-31

民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的甚么事、误犯了罪、所犯的罪自己知道了、就要为所犯的罪、牵一只没有残疾的母山羊为供物．
按手在赎罪祭牲的头上、在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血、抹在燔祭坛的四角上、所有的血、都要倒在坛的脚那里．又要把羊所有的脂油都取下、正如取平安祭牲的脂油一样．祭司要在坛上焚烧、在耶和华面前作为馨香的祭、为他赎罪、他必蒙赦免。

这样年复一年的重复下去，表明这种制度只是暂时的，一直要等到 神所应许的女人的后裔，一次献祭来完成完美的救赎。不完美的事物必需重来。 (Anything not perfect needs to be repeated.)

希伯来书10:3-10

但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血、断不能除罪。所以基督到世上来的时候、就说、”神阿、祭物和礼物是你不愿意的、你曾给我预备了身体．燔祭和赎罪祭是你不喜欢的．那时我说、　神阿、我来了为要照你的旨意行．我的事在经卷上已经记载了。”

以上说、祭物和礼物、燔祭和赎罪祭、是你不愿意的、也是你不喜欢的、（这都是按着律法献的) 后又说、我来了为要照你的旨意行．可见他是除去在先的、为要立定在后的。

我们凭这旨意、靠耶稣基督只一次献上他的身体、就得以成圣。

所以，神实行他永恒的计划差遣应许的救主。无所不知的 神按着自己的权能，从每一个世代中，拣选了敬畏他和忠实的人来完成他所应许的救赎计划。 神与自己所拣选的人立约，不时给他们明确的命令来带领他们。又从这些人的有后裔中挑选对他忠心和有信德的人，直到时机成熟，救赎主作为女人的后裔地进入我 们的世界，后来一次牺牲自己完全代替世人的罪。这样，他一次并永远地得胜撒旦、罪恶和死亡，敞开天堂的门户让人(凭着他的名）可以进入。

耶稣基督的家谱

耶稣基督(女人的后裔)的家谱

耶稣基督的家谱显明 神的蓝图-为要从罪与死手里挽回失丧的人。

透过亚当(Adam)到女人后裔(seed of woman)的家谱，我们可以看到神如何预备自己并亲自降临世界的历程。

在 这过程中， 神时常设立先知，对那些他所拣选的人宣告他作为至高全能者的作为，让他们知道所要发生的事情是 神赐下救世主的过程，当童女怀孕生子的神迹发生时，使他们相信他就是 神。先知以赛亚在以塞亚书7章14节中描述到：”因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”

神为人预备的唯一救法

以下显示 神拯救人类的简化蓝图

图示符号

1. 挪亚和大洪水
2. 神变乱人们的语言 并使他们分散在全地
3. 神呼召亚伯兰
4. 神再次确定以撒和他的后裔为与他立约的对象
5. 以撒把 神与他立约的福份传给雅各
6. 雅各把与 神立约的福份传给犹大
7. 根据耶稣的家谱 玛利亚的未婚夫约瑟是大卫和犹大的后裔
8. 童女玛利亚生下了一个儿子 (女人的后裔)
9. 神确立耶稣是他的爱子 神的羔羊
10. 神的计划是让在天上和地上的每一个人归向一个主宰耶稣基督
11. 那些拒绝耶稣的就没有永生

从亚当到巴别塔之乱

一、挪亚与大洪水这是 神创造世界以及亚当和他的配偶夏娃以后，第一次向人类发怒，要藉着大洪水毁灭他们(除了挪亚和他的家人)。

创世记6：5-9

耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶． 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。

惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与　神同行。

二、神变乱了人们的语言 并使他们分散在全地

洪水以后，挪亚和他的后裔就生养众多，遍满地面，但是他的后代也变得自大、邪恶以及充满了这样的能力权柄。

创世记11:1-9

那时、天下人的口音言语、都是一样。他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。他们彼此商量说、来吧、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。他们说、来吧、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。

耶 和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们 的言语、彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工、不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫 巴别。〔就是变乱的意思〕

这显示 神憎恶邪恶和狂傲的人；也知道在全地所发生的事情和人们的心思意念。

从亚伯拉罕到以撒

三、 神呼召亚伯兰亚伯兰是挪亚的儿子闪的后代， 神拣选并预备亚伯兰，作为他实现应许伤撒旦的头以及拯救人类脱离罪恶和死亡计划的一个步骤。亚伯兰不是一个完美的人，但神知道他存有一颗敬畏 神和对 神忠诚的心； 神时常向他显现，并给他明确的指示来带领他。

创世记12:1-5

耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。

亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了．罗得也和他同去．亚伯兰出哈兰的时候、年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱、和侄儿罗得、连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口、都带往迦南地去．他们就到了迦南地。

• 神与亚伯兰立约

  创世记15:18, “当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地．”

  创世记16:1-6

  亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女．撒莱有一个使女名叫夏甲、是埃及人。撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话．于是亚伯兰的妻子撒莱、将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾．那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

  亚伯兰与夏甲同房、夏甲就怀了孕．他见自己有孕、就小看他的主母。撒莱对亚伯兰说、我因你受屈、我将我的使女放在你怀中、他见自己有了孕就小看我、愿耶和华在你我中间判断。

  亚伯兰对撒莱说、使女在你手下、你可以随意待他．撒莱苦待他、他就从撒莱面前逃走了。

• 神祝福夏甲和以实玛利

  创世记16:7-16

  耶和华的使者在旷野、书珥路上的水泉旁遇见他、对他说、撒莱的使女夏甲、你从那里来、要往那里去．夏甲说、我从我的主母撒莱面前逃出来。

  耶和华的使者对他说、你回到你主母那里、服在他手下。

  又说、我必使你的后裔极其繁多、甚至不可胜数。

  并说、你如今怀孕要生一个儿子、可以给他起名叫以实玛利、因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是　神听见的意思〕他为人必像野驴．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在众弟兄的东边。

  夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的　神．因而说、在这里我也看见那看顾我的么。所以这井名叫庇耳拉海莱．这井正在加低斯、和巴列中间。

  后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子．亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候、亚伯兰年八十六岁。

• 神再次坚立他与亚伯兰所立的约

  创世记17:1-19

  亚伯兰年九十九岁的时候、耶和华向他显现、对他说、我是全能的　神、你当在我面前作完全人。我就与你立约、使你的后裔极其繁多。

  亚伯兰俯伏在地、　神又对他说、我与你立约、你要作多国的父。从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。

  我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的　神。

  我要将你现在寄居的地、就是迦南全地、赐给你和你的后裔、永远为业．我也必作他们的　神。

  神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

  你 们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮〕这是我与你们立约的证据。你们 世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。你家里生的、和你用银子买的、都必须受割礼．

  这样、我的约就立在你们肉体上、作永远的约。但不受割礼的男子、必从民中剪除、因他背了我的约。

  神又对亚伯拉罕说、你的妻子撒莱、不可再叫撒莱、他的名要叫撒拉。我必赐福给他、也要使你从他得一个儿子、我要赐福给他、他也要作多国之母、必有百姓的君王从他而出。

  亚伯拉罕就俯伏在地喜笑、心里说、一百岁的人、还能得孩子么．撒拉已经九十岁了、还能生养么。

  亚伯拉罕对　神说、但愿以实玛利活在你面前。

  神说、不然、你妻子撒拉要给你生一个儿子、你要给他起名叫以撒、我要与他坚定所立的约、作他后裔永远的约。

• 神也祝福以实玛利

  创世记17:20-22

  至于以实玛利、我也应允你、我必赐福给他、使他昌盛极其繁多、他必生十二个族长、我也要使他成为大国。到明年这时节、撒拉必给你生以撒、我要与他坚定所立的约。神和亚伯拉罕说完了话、就离开他上升去了。

• 以撒出生以及亚伯拉罕的家庭纷争

  创世记21:1-14

  耶和华按着先前的话、眷顾撒拉、便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕．到　神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。

  亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日、亚伯拉罕照着　神所吩咐的、给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候、亚伯拉罕年一百岁。

  撒拉说、　神使我喜笑、凡听见的必与我一同喜笑。

  又说、谁能预先对亚伯拉罕说、撒拉要乳养婴孩呢、因为在他年老的时候、我给他生了一个儿子。

  孩子渐长、就断了奶．以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。

  当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、就对亚伯拉罕说、你把这使女、和他儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。

  亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。

  神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从以撒生的、才要称为你的后裔。至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。

  亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交给他、打发他走．夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。

• 神试炼亚伯拉罕的信心与顺服

  创世记22:1-14

  这些事以后、　神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。

  亚伯拉罕清早起来、备上驴、带着两个仆人和他儿子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。

  亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀．于是二人同行。

  以撒对他父亲亚伯拉罕说、父亲哪。

  亚伯拉罕说、我儿、我在这里。

  以撒说、请看、火与柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里呢。

  亚伯拉罕说、我儿、　神必自己预备作燔祭的羊羔．于是二人同行。

  他们到了　神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

  亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、

  他说、我在这里。

  天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他．现在我知道你是敬畏　神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。

  亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。

神喜悦亚伯拉罕的信心与顺服。

从以撒到雅各、犹大以至约瑟和童贞女马利亚

四、 神再次确定以撒和他的后代为立约的对象 创世记22:15-18

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说、耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话．

亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

圣经说：”亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子、趁着自己还在世的时候、打发他们离开他的儿子以撒往东方去。” (创世记25:5,6) 这表明亚伯拉罕在世的时候，虽然他与他的儿女分开来生活，但他们的关系还是很融洽的。

五、雅各从以撒领受祝福

圣经记载：”他就上前与父亲亲嘴．他父亲一闻他衣服上的香气、就给他祝福、说、我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。”(创世记27:27) 又说：“愿多民事奉你、多国跪拜你．愿你作你弟兄的主、你母亲的儿子向你跪拜．凡咒诅你的、愿他受咒诅．为你祝福的、愿他蒙福。”(创世记27:29)

神确定了他与雅各所立的约。

创世记28:12-22

梦见一个梯子立在地上、梯子的头顶着天、有　神的使者在梯子上、上去下来。耶和华站在梯子以上、〔或作站在他旁边〕说、我要将你现在所躺卧之地赐给你、和你的后裔．你的后裔必像地上的尘沙那样多、必向东西南北开展．地上万族必因你和你的后裔得福．我也与你同在、你无论往那里去、我必保佑你、领你归回这地、总不离弃你、直到我成全了向你所应许的。

神给雅各改名叫以色列并为他祝福。

创世记32:22-31

他夜间起来、带着两个妻子、两个使女、并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河、又打发所有的都过去．只剩下雅各一人．有一个人来和他摔跤、直到黎明。那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。

那人说、天黎明了、容我去吧．雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。

那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与　神与人较力、都得了胜。

雅各问他说、请将你的名告诉我．那人说、何必问我的名．于是在那里给雅各祝福。

雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说、我面对面见了　神、我的性命仍得保全。

以色列（雅各）有12个儿子，他和他的后裔被称为以色列人，直到如今。

六、雅各把这蒙福之约传给犹大

雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。

创世记49:1-28

8节, 犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。10节, 圭必不离犹大、杖必不离他两脚之间 直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺。

28节, 这一切是以色列的十二支派．这也是他们的父亲对他们所说的话、为他们所祝的福、都是按着各人的福分、为他们祝福。

大卫是犹大族的耶西的第七个儿子。 (历代志上2:3-15).

• 3节, “犹大的儿子是…”
• 13节, 耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。

圣经说：”撒母耳就用角里的膏油、在他诸兄中膏了他．从这日起、耶和华的灵就大大感动大卫．撒母耳起身回拉玛去了。” (撒母耳记上16:13)

七、根据耶稣的家谱，约瑟(童女马利亚的未婚夫）是犹大的后裔、大卫的子孙

圣经说：”约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去、到了大卫的城、名叫伯利恒、因他本是大卫一族一家的人．要和他所聘之妻马利亚、一同报名上册．那时马利亚的身孕已经重了。”(路加福音2:4-5)

耶稣 — 神所应许的女人的后裔

八、童女玛利亚生了一个儿子 (女人的后裔)照着先知以塞亚的预言, “因此、主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他起名叫以马内利。〔就是　神与我们同在的意思〕”（以赛亚书7：14） 2000年以前，当童女玛利亚生下这头胎儿子，（ 神的百姓）长久以来期盼的女人的后裔终于来到人间，要伤撒旦的头。

马太福音1:18-25

耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、

大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。 这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、说、

『必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是　神与我们同在。)

约瑟醒了、起来、就遵着主使者的吩咐、把妻子娶过来．只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有古卷作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。

九、 神确定耶稣是他的爱子，神的羔羊

耶稣是　神的羔羊，是　神在立定世界的根基之前，照他永恒的计划所预备的、无暇疵的祭。

约翰福音1:25-34

他们就问他说、你既不是基督、不是以利亚、也不是那先知、为甚么施洗呢。约翰回答说、我是用水施洗、但有一位站在你们中间、是你们不认识的、就是那在我以后来的、我给他解鞋带、也不配。这是在约但河外伯大尼、〔有古卷作伯大巴喇〕约翰施洗的地方作的见证。次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、　神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。 这就是我曾说、有一位在我以后来、反成了在我以前的．因他本来在我以前。我先前不认识他．如今我来用水施洗、为要叫他显明给以色列人。

约翰又作见证说、我曾看见圣灵彷彿鸽子、从天降下、住在他的身上。我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。我看见了、就证明这是　神的儿子。

马太福音3:1３-17

当下、耶稣从加利利来到约但河、见了约翰、要受他的洗。约翰想要拦住他、说、我当受你的洗、你反倒上我这里来么。耶稣回答说、你暂且许我．因为我们理当这样尽诸般的义．〔或作礼〕

于是约翰许了他。耶稣受了洗、随即从水里上来．天忽然为他开了、他就看见　神的灵、彷彿鸽子降下、落在他身上。从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。

神在旧约时期权且设立的赎罪祭并不是完全的，因为必须每年重复进行。

希伯来书10:4-14

４节，因为公牛和山羊的血、断不能除罪。8-10节, 以上说、祭物和礼物、燔祭和赎罪祭、是你不愿意的、也是你不喜欢的、（这都是按着律法献的)后又说、我来了为要照你的旨意行．可见他是除去在先的、为要立定在后的。 我们凭这旨意、靠耶稣基督只一次献上他的身体、就得以成圣。

14节, 因为他一次献祭、便叫那得以成圣的人永远完全。

彼得前书1:18-20

知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为、不是凭着能坏的金银等物．乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血．基督在创世以前、是预先被　神知道的、却在这末世、才为你们显现．

十、 神的计划是使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一

以弗所书1:3-14

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气．就如　神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵．.又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典．这恩典是　神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的、都是照他自己所预定的美意、叫我们知道他旨意的奥秘、要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。

我们也在他里面得了基业、〔得或作成〕这原是那位随己意行作万事的、照着他旨意所预定的．叫他的荣耀、从我们这首先在基督里有盼望的人、可以得着称赞。

你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记．这圣灵、是我们得基业的凭据、〔原文作质〕直等到　神之民〔民原文作产业〕被赎、使他的荣耀得着称赞。

耶稣30岁时开始他的传道事工。

圣经说：”以色列人哪、请听我的话．　神借着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事神迹、将他证明出来、这是你们自己知道的。”(使徒行传2:22)

耶稣公开声称自己是　神的儿子，是弥塞亚。他曾有三年的事工，后来被出卖，交给仇敌，被钉死在十字架上。他们把他埋葬在借来的坟墓里。三天后他从死里复活，胜过撒旦、罪恶和死亡，40天之久，多次向他的门徒和跟随他的人显现，然后被提升天。

圣经说：”像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。”(希伯来书9:28)

圣经说：”他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。”(约翰一书2:2)　这包括全部的人类：男人、女人和孩子，就是所有的国家、语言、肤色、种族、信仰的人们。我们都是属于他的，因为他是全人类的、慈爱的创造者。

耶稣是全人类的救主，基督徒是全人类的一部分；他不只是‘基督教’专属的救主。如果你接受他，你也是属于他的。

神正等侯来自各处各方、所有的人藉着耶稣基督到他那里，因为他不希望任何人沉沦灭亡。　神没有为任何人或组织预备其他替代的方法，也不打算弃绝任何人到他那里去。

神不曾弃绝任何人去他那里；但是我们可能凭着自己的选择弃绝他（耶稣）。

• 圣经说：”到那时候、凡求告主名的、就必得救。”(使徒行传2:21)
• 耶稣说：”凡父所赐给我的人、必到我这里来．到我这里来的、我总不丢弃他。”(约翰福音6:37)
• 耶稣说：”　神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世 人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。”(约翰福音3:16-18)
• 圣经说：”所以你们因信基督耶稣、都是　神的儿子。你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女．因为你们在基督耶稣、里都成为一了。你们既属乎基督、就是亚伯拉罕的后裔、是照着应许承受产业的了。”（加拉太书3:26-29）
• 圣经说：”凡不认子的就没有父．认子的连父也有了。”（约翰一书2:23）又说：”太初有道、道与　神同在、道就是　神。”（约翰福音1:1） 耶稣说：”我与父原为一。”（约翰福音10:30）
• “耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么。人看见了我、就是看见了父．你怎么说、将父显给我们看呢。”(约翰福音14:9)

我们怎样确知耶稣是通往　神的唯一途径呢？

为什么耶稣基督是唯一通往　神的道路？

我们怎样确定神的计划是要藉着耶稣基督，把各国各民族的人牵到他的国度里呢甲、在耶稣还未升天以前，吩咐门徒说：”天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作 给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:18-20）

乙、耶稣升天以后，在五旬节那天，　神浇灌他的圣灵在不同族群的人身上，就是犹太人、撒玛利亚人、以及各样的外邦、自由人的身上，（圣灵）在他们身上显出同样的神迹奇事。

神又在四个不同的情况下，分别将圣灵作为印记赐下给个别族群、接纳他们进入永恒的国度，只凭着他们在耶稣基督里的信心。在这之前，这些民族之间是不相往来、互怀恶意的； 然而，　神将自己的灵倾倒在不同民族人们身上，叫他们成为合一的群体。

• 第一波：犹太人领受了圣灵的恩赐

  使徒行传 2:1-41

  五旬节到了、门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来、好像一阵大风吹过、充满了他们所坐的屋子。有舌头如火焰显现出来、分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。那时、有虔诚的犹太人、从天下各国来、住在耶路撒冷。

  这 声音一响、众人都来聚集、各人听见门徒用众人的乡谈说话、就甚纳闷．都惊讶希奇说、看哪、这说话的不都是加利利人么．我们各人、怎么听见他们说我们生来所 用的乡谈呢。我们帕提亚人、玛代人、以拦人、和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人、并靠近古利奈的吕彼亚一带地 方的人、从罗马来的客旅中、或是犹太人、或是进犹太教的人、革哩底和亚拉伯人、都听见他们用我们的乡谈、讲说　神的大作为。

  众人就都惊讶猜疑、彼此说、这是甚么意思呢。还有人讥诮说、他们无非是新酒灌满了。

  彼得和十一个使徒、站起、高声说、犹太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、这件事你们当知道、也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了、其实不是醉了、因为时候刚到巳初．这正是先知约珥所说的．

  『　神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦．在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。

  在天上我要显出奇事、在地下我要显出神迹、有血、有火、有烟雾．日头要变为黑暗、月亮要变为血、这都在主大而明显的日子未到以前。

  到那时候、凡求告主名的、就必得救。』

  以色列人哪、请听我的话．　神借着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事神迹、将他证明出来、这是你们自己知道的。他既按着　神的定旨先见、被交与人、你们就借着无法之人的手、把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了、叫他复活．因为他原不能被死拘禁。

  大 卫指着他说、『我看见主常在我眼前、他在我右边、叫我不至于摇动．所以我心里欢喜、我的灵〔原文作舌〕快乐．并且我的肉身要安居在指望中．因你必不将我的 灵魂撇在阴间、也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我、必叫我因见你的面、〔或作叫我在你面前〕得着满足的快乐。』

  弟兄们、先祖大 卫的事、我可以明明的对你们说、他死了、也葬埋了、并且他的坟墓、直到今日还在我们这里。大卫既是先知、又晓得　神曾向他起誓、要从他的后裔中、立一位坐 在他的宝座上．就预先看明这事、讲论基督复活说、他的灵魂、不撇在阴间、他的肉身、也不见朽坏、这耶稣、　神已经叫他复活了、我们都为这事作见证。

  他既被　神的右手高举、〔或作他既高举在　神的右边〕又从父受了所应许的圣灵、就把你们所看见所听见的、浇灌下来。大卫并没有升到天上、但自己说、『主对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』

  故 此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、　神已经立他为主为基督了。众人听见这话、觉得扎心、就对彼得和其余的使徒说、弟兄们、我们当 怎样行。彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵．因为这应许是给你们、和你们的儿女、并一切在远方的人、就是 主我们　神所召来的。彼得还用许多话作见证、劝勉他们说、你们当救自己脱离这弯曲的世代。

  于是领受他话的人、就受了洗．那一天、门徒约添了三千人．

  42-43节, 都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕．使徒又行了许多奇事神迹。

• 第二波：撒玛利亚人领受圣灵的恩赐

  撒玛利亚人是犹太人和外邦人混血的民族，并与犹太人是彼此为敌的。

  使徒行传8:4-25

  那些分散的人、往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去、宣讲基督。众人听见了、又看见腓利所行的神迹、就同心合意的听从他的话． 因为有许多人被污鬼附着、那些鬼大声呼叫、从他们身上出来．还有许多瘫痪的、瘸腿的、都得了医治。在那城里、就大有欢喜。有一个人、名叫西门、向来在那城里行邪术、妄自尊大、使撒玛利亚的百姓惊奇．无论大小、都听从他、说、这人就是那称为　神的大能者。他们听从他、因他久用邪术、使他们惊奇。及至他们信了腓利所传　神国的福音、和耶稣基督的名、连男带女就受了洗。

  西门自己也信了．既受了洗、就常与腓利在一处．看见他所行的神迹和大异能、就甚惊奇。

  使徒在耶路撒冷、听见撒玛利亚人领受了　神的道、就打发彼得约翰往他们那里去。两个人到了、就为他们祷告、要叫他们受圣灵．因为圣灵还没有降在他们一个人身上．他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上、他们就受了圣灵。

  西门看见使徒按手、便有圣灵赐下．就拿钱给使徒、说、把这权柄也给我、叫我手按着谁、谁就可以受圣灵。

  彼得说、你的银子、和你一同灭亡吧．因你想　神的恩赐、是可以用钱买的。你在这道上、无分无关．因为在　神面前、你的心不正。你当懊悔你这罪恶、祈求主．或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中、被罪恶捆绑。

  西门说、愿你们为我求主、叫你们所说的、没有一样临到我身上。

  使徒既证明主道、而且传讲、就回耶路撒冷去、一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。

• 第三波：外邦人领受了圣灵的恩赐

  外邦人是被犹太人视为不洁净的。 神藉着异象和异梦把使徒彼得(相信基督的犹太人)和哥尼流(外邦人)牵在一起。

  使徒行传10:1-33

  在该撒利亚有一个人、名叫哥尼流、是义大利营的百夫长。他是个虔诚人、他和全家都敬畏　神、多多赒济百姓、常常祷告神。有一天、约在申初、他在异象中、明明看见　神的一个使者进去、到他那里、说、哥尼流。

  哥尼流定睛看他、惊怕说、主阿、甚么事呢。

  天使说、你的祷告、和你的赒济、达到　神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去、请那称呼彼得的西门来．他住在海边一个硝皮匠西门的家里．房子在海边上。

  向他说话的天使去后、哥尼流叫了两个家人、和常伺候他的一个虔诚兵来．把这事都述说给他们听、就打发他们往约帕去。

  第二天、他们行路将近那城、彼得约在午正、上房顶去祷告．觉得饿了、想要吃．那家的人正预备饭的时候、彼得魂游象外．看见天开了、有一物降下、好像一块大布．系着四角、缒在地上．里面有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。

  又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。彼得却说、主阿、这是不可的、凡俗物、和不洁净的物、我从来没有吃过。

  第二次有声音向他说、　神所洁净的、你不可当作俗物。这样一连三次、那物随即收回天上去了。

  彼得心里正在猜疑之间、不知所看见的异象是甚么意思、哥尼流所差来的人、已经访问到西门的家、站在门外、喊着问、有称呼彼得的西门住在这里没有。

  彼得还思想那异象的时候、圣灵向他说、有三个人来找你．起来、下去、和他们同往、不要疑惑．因为是我差他们来的。

  于是彼得下去见那些人、说、我就是你们所找的人．你们来是为甚么缘故。

  他们说、百夫长哥尼流是个义人、敬畏　神、为犹太通国所称赞、他蒙一位圣天使指示、叫他请你到他家里去、听你的话。彼得就请他们进去、住了一宿。

  次日起身和他们同去、还有约帕的几个弟兄同着他去。又次日、他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友、等候他们。彼得一进去、哥尼流就迎接他、俯伏在他脚前拜他。

  彼得却拉他说、你起来．我也是人。

  彼得和他说着话进去、见有好些人在那里聚集、就对他们说、你们知道犹太人、和别国的人亲近来往、本是不合例的．但　神已经指示我、无论甚么人、都不可看作俗而不洁净的．所以我被请的时候、就不推辞而来．现在请问、你们叫我来有甚么意思呢。

  哥尼流说、前四天这个时候、我在家中守着申初的祷告、忽然有一个人、穿着光明的衣裳、站在我面前、 说、哥尼流、你的祷告、已蒙垂听、你的赒济、达到　神面前已蒙记念了。 你当打发人往约帕去、请那称呼彼得的西门来、他住在海边一个硝皮匠西门的家里。

  所以我立时打发人去请你、你来了很好．现今我们都在　神面前、要听主所吩咐你的一切话。

  使徒行传10:44-48

  彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。

  他们又请彼得住了几天。

• 第四波：那些从未听说过圣灵的人领受了圣灵的恩赐

  使徒行传19:1-6

  亚波罗在哥林多的时候、保罗经过了上边一带地方、就来到以弗所．在那里遇见几个门徒．问他们说、你们信的时候、受了圣灵没有．他们回答说、没有、也未曾听见有圣灵赐下来。

  保罗说、这样、你们受的是甚么洗呢。他们说、是约翰的洗。

  保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。他们听见这话、就奉主耶稣的名受洗。

  保罗按手在他们头上、圣灵便降在他们身上．他们就说方言、又说预言。〔或作又讲道〕.

这表明　神藉着在信耶稣基督的人身上浇灌他的圣灵，把所有国家、民族和不同语言的人们纳入他永恒的国度。

耶稣基督 ，通往 神国度的唯一道路

十一、拒绝耶稣的人没有永生

他们已经被定罪了，在审判的日子将面对　神的震怒，并难逃硫磺火湖和（第二次的）死。圣经说：”因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作 审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。” (约翰福音3:17-18)

总结

起初，神使人类在地球上分散，以避免人们凝聚而强大，偏行邪恶。时候到了，耶稣死在十字架上以无辜的血代替全人类的罪刑，并从死里复活胜过撒旦、罪恶和死亡。这样　神在耶稣基督里赦免我们所有的罪。

歌罗西书1:12-14

又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

自从五旬节以来，神仍在召集各方各族的人们借着人子耶稣归向自己。

神曾在四个不同的情况下，赐下他的圣灵给各个民族，使他们受洗归入基督的身体，并显出同样的神迹功效；证明了所有族群只需要相信耶稣基督是他们的主和救主，就可以归入　神的大家庭中。

圣经说：”你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。” (以弗所书2:8-9)

我们所有人各按自己的家谱为某一民族的后代。如今，神已经打开了他天国的门，好让我们借着　神独生子耶稣基督之名可以进入。　神已经完成了他的部份。

现在是你我的部份了，我们是否愿意进入天国的’门’。

耶稣说：”我就是门．凡从我进来的、必然得救、并且出入得草吃。”(约翰福音10:9)

我生来是印度人，是新加坡的公民，并且从前信奉兴都教；我能讲我的家乡话，也能讲英语。当有一天我听了耶稣基督的福音之后，就敞开心门接受了耶稣作 我救主和生命的主。正如他所应许的那样，他藉着圣灵进入了我的生命，赦免了我的罪，赐我永生。当我开始信靠顺服他的时候，我的生命发生了改变。从前我不喜 其他宗教和民族。但现在耶稣帮助我，不分国家、宗教、民族、和语言地爱人和接纳他们。他给我一颗新心和灵正如先知以西结所记载：

以西结书36:26-27

我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。我必将我的灵、放在你们里面、使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。

以上的应许早已经实现在五旬节当天那些以色列人身上。一直到如今，这应许也同样延伸到所有人种族群的人们，就是当他们接受耶稣的日子。

神爱你，你也能成为他的儿女，只需要接受耶稣为你的救主和生命的主。他将会赦免你的罪；按着他的应许给凡相信耶稣的人的，赐你一颗新心和新灵。他也将赐你 平安和人生的目的，并在天堂有永生。圣经说：”如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”（罗马书5: 18）

教会是在地上的基督的身体

教会是属于 神的，基督徒都是这个身体的肢体。他们以前都是像你我一样，有各自的信仰、国籍，属于不同民族、语言，但如今在耶稣基督里，我们都属于神的大家庭的成员。

我希望你现在很清楚地明白 神给人类的救恩蓝图。

我也鼓励你今天就接受耶稣基督作为你救主和生命的主。无论你是谁，是个人或者家族，属于哪个民族或者语言，来吧，来加入　神的大家庭吧。时间不多了，不要等待他日。

也许你会说：”好吧，我想加入神的大家庭，接受耶稣基督作我救主和生命的主。” 如果这是你真的愿意信靠和顺服耶稣的话，请进入如何接受耶稣基督。