真实的信仰

基督徒圣经有句话说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书十一：1）。 大多数信仰都宣称相信 神。然而不见得都讨 神喜悦。

信仰必须有一可靠的对象

我们一般不会把自个儿当成信仰对象。有如船只下锚， 无论对锚多有把握，船夫总不会把锚留在船上。 我们应该把信仰瞄准 神和他的道；神是不变质的，永恒的，和可靠的对象。

我们应该把信仰瞄准 神和他的道；神是不变质的，永恒的，和可靠的对象。

论到生死的事，我们不能轻信任何人的说辞。人的年日有限，尽管他可以有许多美丽的承诺，他若死了，全都作废。 神却是无穷和不朽的，并且知道过去，现今和未来，每个人的每件事。因此，我们可以信靠这样一位 神来成全他的应许。

• 即使人人都是虚谎的， 神却是诚实 (罗马书三:3-4)。
• 耶稣说，“天地要废去，我的话却不能废去”(马太福音廿四:35)。

信仰的总纲就是要认识人类的创造者 神，与他和好，亲近他以致归于他。

信仰又有谬误和正确之分。

信仰又有谬误和正确之分。

谬误的信仰

对某神或众神产生的谬误的信仰，是由于单方面假设我们的善行能够被神接纳，或者神会实现我们的心愿（尽管他或他们可能从来没有赐下任何应许）。

万一我们所敬奉的对象从来没有答应我们所迫切盼望的，我们致终难免错愕失望。

人依赖错误的信仰是可悲的。我们可以假定倘若我们信任某神，他将搭救我们、保护我们，并且为我们在天堂预备地方。然而，如果这神没有答应过这样的事，我们无从要求他这样做。

那什么才是正确的信仰呢？

正确的信仰

正确的信仰是信靠人类唯一的创造者，就是信实永在的 神。

我查考基督徒圣经的时候发现：

• 论到耶稣基督，圣经见证说，“万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的” (约翰福音一:3)。 所以，耶稣不列在受造者之中，除他以外都是受造的。况且万物因创造者而存活、存在，我们不应该敬拜受造的，反而要服从创造者 神。否则，我们岂不迟早互相拜祭起来了！
• 耶稣基督论自己说，“我与父原为一”（约翰福音十：30）。圣经又说，“凡不认子的就没有父；认子的连父也有了”（约翰一书二：23）。

只有一位 神，又是人的创造者；他曾赐下许多应许给我们信耶稣之名的人。这些和我们生命息息相关的应许都记录在圣经里：

要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义；赐我们权柄作 神的儿女；叫我们有永生；使我们复活；在天家为我们预备住处；留下平安给我们；使我们有能力胜过试探；改变我们，使我们有基督荣耀的形象；常与我们同在；不丢下我们、也不撇弃我们，等等。

• 使徒保罗的书信里提到 神的信实，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的” (哥林多后书一:19-20)。
• 光有信仰是不足够的。圣经说, “这样，信心若没有行为就是死的” （雅各书二：17）。 然而，这不等于说我们靠自己的善行得救（永生）。圣经说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸” (以弗所书二:8-10)。

正确的信仰又仿佛人相信一张凳子能够支撑他的体重。如果这位仁兄不愿意站上凳子或只勉强一只脚踏在凳子上，他是明明不太相信凳子的牢靠。 反之，如果这人整个人都站上了凳子，我们就知道他十分相信那张凳子。我们对真 神的信仰也正是这样。我们单单信靠耶稣基督和他的应许会救我们脱离罪和死亡

结语

总而言之，谬误的信仰是把信心建立在人手所造之物或死人的基础上，假定他们将会成全我们的心愿，即使他们不曾答应我们。

正确的信仰把信心建立在唯一、信实、永在的 神和他话语的基础上，知道他必成就他给予我们的应许，只要我们继续顺服他。

你有这种真实的信心结出好行为，使你认识这位信实永在的创造者吗？ 如果你真诚地期望这种信心，你现在就能够邀请耶稣进入你的生命。

是的，我愿意亲身认识 神。如何接受基督?

的捆绑，叫我们得永生。